古陶瓷专家:平顶山陶瓷文化会代代相传

信息来源：平顶山日报

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      中国古陶瓷学会常务副会长兼秘书长、国家文物鉴定委员会委员、故宫博物院研究员王莉英说，她与平顶山特有缘，先后来过四次，都是为了古陶瓷的继承与发展。宝丰清凉寺汝官窑、汝州张公巷窑的发掘与论证，她来平两次，留下了权威性的真知灼见。2007年6月，她参与专家组又一次来平顶山，对我市申报“中国汝窑陶瓷艺术之乡”进行考察评估。日前，她第四次来平，参加平顶山“中国汝窑陶瓷艺术之乡”命名大会暨市人大陶瓷艺术研究会成立。她说，这次来平顶山挺高兴,原因是中国陶瓷工业协会授予平顶山“中国汝窑陶瓷艺术之乡”称号，是对平顶山历史上汝瓷烧造的成就以及给后世留下的厚重文化遗产的肯定，也是对平顶山市继承传统汝瓷烧造技术取得的一定成就给予的肯定。她说，挂这个牌不是那么简单，获得了这一称号，就必须做到这个称号的要求。她说，平顶山市很重视这项工作,我这几次来看到,平顶山的汝窑烧造技术不断提高,达到了一定的水平。

 

      谈到古陶瓷传统工艺的继承与发展时,王莉英说，继承传统工艺，一定要了解历史，要理解那个时代的工匠们在烧造这个工艺作品时，是出于什么样的追求。不能急功近利，认为烧仿古瓷就是为卖一个大价钱，若是这样的心态与追求，那是烧不成功的。汝州、宝丰有一大批汝瓷烧造大师和一般的汝瓷烧造者，他们都很辛苦，但我觉得他们还没有感悟到汝瓷的真谛，特别是对汝瓷真正的内涵还没有很深的感悟。在汝州孟玉松的瓷厂，王莉英指着一件瓷品问孟玉松，它的釉质为什么这么温润？孟玉松说，这件是我用煤窑烧的。王莉英说，对所有从事恢复汝窑传统工艺的大师们来说，这应该是一个启示，我们对古代工艺的继承是要全方位的。古代釉的配方、施釉工艺和烧窑工艺是相吻合又相辅相成的。只有三者的配合，才能烧成自然天成的那种美的趣味。如果你的釉料配方像古代的，你的成型工艺不是采用古人的方法，再有你的烧窑工艺也不是古代所用的，你想烧出和古代汝瓷相近的趣味，我觉得是不太可能的。现在我们看到的汝瓷产品，大都是气窑烧的，光泽度强、很外露，没有那种温润、含蓄的气象，缺乏那种釉质美。

 

      在谈到汝瓷的鉴赏时，王莉英说，宋代文化非常发达，这个社会对美的追求境界比较高。宋代给我们留下的瓷器，都是细节净润、色调比较单纯、趣味比较高雅的作品，追求的是一种理性的美。当时的理学大师程氏兄弟评价汝瓷说，温润含蓄之气象，没有许多色。这就把汝瓷釉质的特点说得很深透了。所以我们看汝瓷就是这样，釉层薄、匀净、很质腻、滋润、没有强光。那是非常舒适的一种美感，让你越看越爱看，它的含蓄能使你有很多的联想。我们现在烧造的汝瓷距离这样的要求，还是有一定差距的。说到这里，王莉英希望我市从事恢复汝瓷传统工艺的大师们和生产汝瓷作品的人们，一定要从自我的文化素养上多做一些努力。这样的话，才能深一点地去挖掘、去感悟汝瓷真正的特征和它的艺术造诣。只有把这种理解融会到制作汝瓷的成型操作中、施釉工艺上、烧窑掌握中，做出的瓷品造型、釉色、釉质和它的工艺才会是浑然一体的。如果能这样一步一步地深入挖掘、深入研究、不断实验，平顶山的汝瓷烧造一定会达到一个新的水平。这个工作比较艰难，希望大家要有信心，也要有决心。

 

      在鲁山段店窑址，王莉英说，鲁山段店窑在我国陶瓷发展史上占有很重要的地位。段店这个地方在唐代烧造的花瓷是见于文献记载的。唐代《羯鼓录》中记载“不是青州石末，即是鲁山花瓷”。青州石末是指砚，鲁山花瓷是指羯鼓。段店窑烧的花瓷羯鼓，在唐代的礼乐祭祀中是必须有的，而且是一等的。上世纪70年代，故宫博物院三次派人来鲁山段店，就是要找到《羯鼓录》中记载的鲁山花瓷残片，印证故宫博物院收藏的唐代鲁山花瓷腰鼓。功夫不负有心人，我们第三次来到段店，终于采集到了羯鼓残片，和故宫博物院收藏的唐代鲁山花瓷腰鼓的胎、釉、装饰都是一致的。我们特别兴奋，这解决了中国陶瓷研究史的一个重要课题，同时也证实了鲁山段店在唐代是一个重要的产瓷区。这里制作的花瓷不仅被当时社会所重视，而且流传后世，到现在也是被人们所欣赏，故宫博物院的那件花瓷腰鼓是被定为国宝级文物的。我们陪同王莉英在鲁山段店考察时，看到遗址区内有几个被人盗挖很深的大坑，很多残片暴露在地表。看到古窑遗址受到如此破坏，王莉英说，我很心痛，像这么重要的窑址应该给予足够的保护。虽然会有客观因素，但还是希望省、市、县的各级领导加大保护的力度，不然的话，我们是对不住后世的。